紙紮

「七 月流火，九月授衣。」《詩經》此語，原謂「火」星（天蠍座阿耳法星）在七月出現於中原之南方，古時入秋轉涼，收穫之後，九月縫造冬衣。佛教入華，奉佛之士 也憐憫游魂無衣食而廣施普濟。今日全球暖化，「七月流火」，庶幾可作字面誤解：七月之赤日，炎炎如火燒也。好友告知，牛頭角下邨九月清拆，但潮州街坊仍然 興高采烈，在足球場辦最後一次的盂蘭勝會，開演神功戲，大士鬼王等神靈紙紮塑像，轟然樹立於農曆七月的嶺南驕陽之下。

盂蘭醮會饗祭游魂野 鬼，普度眾生，金銀山、燈籠、五色馬、冥錢、金銀元寶、衣紙、寶盒、水飯、豆腐、齋菜、水果等，祭品有虛有實，都是訴諸眼目，宗教藝術謂之圖象 （icons）。食品也是圖象，因法師致祭時，會用祝文將之放大千萬倍，將一粒米化如一山之大，使眾鬼得以飽足。

漢字有威神之力

然 則，中國文字之概括力，大於視覺象徵。因漢字之象形特質，工整猶如圖象，使祭師毋須工於宗教造型藝術。例如天壇崇拜之上天，只是一塊木牌，上書「玄天上 帝」四字。直接用漢字，比起基督教在聖壇放十字架或神道教在神壇吊大繩，更為便捷。道教諸神，上至三清道尊，下至地主城隍，都作端坐垂裳之大官模樣，一副 道貌岸然，只是冠帶、鬚髮與神器不同而已。牌位之名字，如「太上道德天尊」（太上老君），以說明一切。民間道壇之地方神靈或仙師，一般只有牌位而無塑像。 臨急開壇作法，道士用毛筆在壁上寫一「神」字，即為道壇。
古聖倉頡造字，鬼神夜哭，因漢字可以感動威靈，驅使鬼神也。神位由文字構成，變通 靈活。例如牛頭角下邨第十三座入口之巷內之土地壇，牌位中心寫的是「天地父母之神位」，屬於儒教（或國教）；右邊是「觀音娘娘」，是漢傳佛教；左邊是「眾 人公媽」，即是媽祖（天后娘娘），是閩粵本地道教。三教信眾，無不適合。為了切合來自五湖四海之坊眾，土地壇不能只寫「土地公」、「福德正神」、「皇天后 土」之類，必須顧及異教徒及異姓人之信仰，「天地父母之神位」正是無所不包的「百搭」名字。同理，屋邨出口、第九座足球場旁邊之「福德廟」，土地「福德正 神」的塑像之旁，立一「諸位福神寶座」牌位，乃百搭神位，方便信奉其他神的人來朝拜，或不會覺得被人排擠。若此二「百搭」牌位不用漢字，而用塑像，即使巧 工良匠，也是欲造無從。
歷代君臣文士，乃至民國賢哲，都視漢字如神如聖，正堂之書，都是工書漢楷，弗敢造次，中共之亂作簡化，乃無視祖宗家法。台灣至今，上至官府牌位，下至民間示威，用的多是歐陽詢之法書。何日此書體在台灣之公共空間消失，中華文化之正氣則無處可尋矣。

民間之造型想像力

神 靈塑像之藝術，在香港無甚發展，然則民俗之紙紮藝術，則一度大放異彩。這猶如香港之法國大餐不成氣候，街坊茶餐廳反而活力充沛。香港燒化予先人之紙紮祭 品，都作民初之貌，如漢化之西式別墅、唐裝侍從婢女、儀仗、八人大轎、大汽車、男女衣履鞋帽，都是民初風格。在紙紮上書籍貫名字，念經咒燒化之後，信眾相 信即可送到天界及陰間，予先人享用。
大陸開放改革之後，原本視為迷信之紙紮及風俗物品，都可大量生產，外銷謀利。受到大陸廉價紙紮波及，本 地紙紮舖急謀對策，復古者的依照舊時鄉例，製作嚴謹之紙紮，因大陸民間信仰一度式微，手藝失傳，只能抄襲香港之成品也。香港之新式紙紮，如衣裳鞋帽、手 表、首飾、大廈、家居電器等，都較新潮，而且手藝精湛，栩栩如生，例如薄膜電視機貼足零件及喇叭，不會遭到「退貨」。紙紮電鬚刨雖然不可以真的剃鬚，但上 蓋可以移動，另有暗格放入電池。茶樓點心、白蘭地、啤酒、香煙等，款式多多。護照則仿照特區護照模樣，ＬＶ手袋、高清薄膜電視機、機頂盒、ＤＶＤ機及《大 長今》影碟，以至手提電腦、３Ｇ手機、ＰＳＰ遊戲機、iPod等，也是香港現時新版本。然則，香港之領先潮流，也是短期而已，不久大陸的紙紮工廠便依樣畫 葫蘆，推出Ａ貨。
大陸思想在某些領域比香港開放，大陸當地使用的紙紮品也有本地創新，如避孕套、二奶（情婦）等。鬼魂也用避孕套，不知是陰 間也有愛滋病，還是陰間也有「計生委」（計劃生育委員會），只許做愛，不許超生。香港燒化之「婢女」，實則在舊社會也會在婢女願意及正室夫人首肯之下，成 為老爺的妾侍，做得合乎禮法。

另類創意工業

將 現世的新奇物品複製到陰間，只是發揮了代工生產（ＯＥＭ）、出口轉內銷、甚至抄襲成品等傳統工業策略。況且陰間物品的潮流愈來愈貼近陽世，會到了「陽間陰 府一般同」的滑稽景象。例如燒化高清電視機，則何解又毋須紮作高清電視台？燒化手提電腦、黑莓等先進物品，難道陰間也要不斷上網進修，不得安息？
既然給了金銀元寶及侍從婢女，杯麵、微波爐、電熱板加上打邊爐鍋、麻辣湯包之類的食物，應可隨便買到，毋須親自操持也。
紙 紮品要發揮正路創意工業，應該如古人一樣，想像陰間另有生活方式，先人也有獨特品味嗜好。以前的人用另一套觀念，除了閻王之外，陸判、牛頭馬面、黑白無常 是本土觀念，過往邊界（返鄉下）的路票、花費的元寶冥錢等，雖是仿照陽間的關文及金銀財寶，都有特別的視覺風格。數十年前，大陸難民來港，因為大陸禁止燒 化冥錢及衣紙，不少孝順子孫都夢見先人缺衣少食，於是便在香港燒化金銀衣紙回鄉，但要寫上鄉下往返香港的來回路票，以便領取還鄉。在共黨關禁森嚴的年代， 閻王爺彷彿大開生門，方便眾生往來，想來也是悲戚。
靈異檔案．十六