市 區重建、基建擴展是香港社會常見的新聞，但甚少媒體留意到舊區一些存在已久的風俗，亦會隨着城市的變遷而逐漸衰落或消失。牛頭角下邨（二區）即將拆卸、中 環士丹頓街舊樓重建以及港鐵西港島線動工興建等，都同時影響到該等地區的盂蘭勝會舉行，明年此時，可能已是另一番面貌了。
香 港的風俗節慶一年到晚不絕，尤以農曆七月最為密集，由七月初一至七月底每日都有地區團體在鬧市舉辦盂蘭勝會，部分更搭棚做大戲，神鬼人同樂，為香港這個現 代都會添上幾分傳統民間色彩。不過，隨着城市建設的發展，將有個別團體未能在固有場地舉辦盂蘭勝會，他們或要遷往別處，或暫停舉行一屆，令風俗失去原來特 色，同時亦影響坊眾藉傳統節慶相聚的機會。
盂蘭勝會受重建影響
在剛過去的農曆七月，我走訪了幾處可能是最後一次在原地舉行的盂蘭勝會，有關活動分別由牛頭角區潮僑聯誼會、牛頭角工商聯誼會、中環卅間街坊盂蘭勝會及西區石塘咀街坊潮僑盂蘭勝會舉辦，而會場的所在地正受到重建或拓展計劃影響。
香 港早期的盂蘭勝會由潮州人引入，當年他們隻身來港，從事體力勞動工作，由於工作辛苦，又缺乏家人照顧，故不時染病甚至身亡。為求平安，他們依賴宗教活動， 在俗稱鬼節的農曆七月，於自己生活的社區發起籌辦盂蘭勝會，得到商家支持，便一年一年舉辦下去，歷史最悠久的是潮州公和堂的盂蘭勝會，今年已是第一百一十 二屆了。舉辦盂蘭勝會的目的，即是拜祭神靈祖先，同時亦超度孤魂野鬼，以期陰安陽樂。現今不但潮州人，連廣府人和海陸豐人也舉辦盂蘭勝會。從這些風俗中， 可以看到不同族群的宗教信仰和生活習慣，而派發平安米或捐贈物品的活動，亦反映出他們對社會的關懷。
香港較具規模的盂蘭勝會大都借用康文署的遊樂場舉行，但並非每個社區都有寬廣的空地可用，因此有些地區團體向當局申請在路邊搭棚做法事，以方便街坊鄉親前來拜祭。如此獨特的街頭風俗，已成為香港都會一景。
上 述三處受城市發展影響的盂蘭勝會，有兩處便是在行人路舉行。中環卅間的街坊每年農曆七月廿四日，在荷李活道警察宿舍後面的士丹頓街舉行一天的盂蘭勝會，期 間不時有車輛經過，但現場有工作人員維持秩序，令儀式順利進行。該區樓宇納入了市建局的重建範圍內，許多單位已被收購，而主辦團體亦將遷出原有會址，明年 大概不能在對開地方舉行盂蘭勝會了。
石 塘咀山道的盂蘭勝會同樣在路邊搭棚舉行，該處還多搭一個戲棚演出為期三天的神功戲（農曆七月廿七至廿九日）。從搭棚的方式可見，有關團體地盡其用，雖然環 境狹窄，但無礙街坊到來拜祭和看戲。不過，港鐵已開始興建西港島線，山道位處香港大學站附近，要預留地方興建通風口，此計劃將令到該處的盂蘭勝會要覓地舉 行。
時代巨輪湮滅傳統
另 外，牛頭角下邨（二區）清拆在即，其旁的八號遊樂場或會封閉一段時間。曾有兩個團體先後借用該處舉行盂蘭勝會（農曆七月初四至初六及十七至十九日），下一 年他們能否繼續在原地祭幽祈福、演戲派米，目前不得而知。但自從屋邨居民和商戶陸續遷出後，已影響到他們籌募經費，明年若改到另一場地舉行，規模料會縮 小。因此有部分成員提議暫停舉行一次，盼遊樂場日後重開再辦。
風 俗會隨着社會而轉變，平時出現在我們身邊，很少人會關注，當它們有一天消失，才驚覺時代巨輪的前進，令舊區的傳統風情和文化亦隨之湮滅。盂蘭勝會是香港一 項富有本土特色的無形文化遺產，兼具宗教、福利和娛樂功能，尤其可貴的是它存在於快速變遷的市區中，對凝聚街坊、維繫同鄉感情發揮很大作用。但跟其他傳統 風俗一樣，它亦開始出現後繼無人的危機，有關方面如主辦團體、學者和康文署等，應在其衰落之前進行研究，以文字和影像作紀錄。
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