黎 則奮一語中的，50後與80後的社會運動，雖相隔30年的歷史時空，但思想主軸都是反資本主義建制。50後由反港英殖民政府出發，經過學生運動與六四事件 洗禮，發展成今天的民主政黨運動，但在個別80後的眼中卻已是建制的一部分，甚至被視為參與鞏固香港地產主義的中環價值。
長江後浪推前浪，街頭舞台局局新，疑惑與害怕都沒有用，新的社會運動已經起來。他們不一定是無政府主義者，卻肯定崇尚運動的個人意志；他們不一定有 統一的意識形態，但卻追求新城市的保育空間。他們不一定會衝擊警察鐵馬，但對建制的上層建築卻嗤之以鼻；他們不一定相信民主黨派，但肯定會反抗強權和追求 普選，發揮永遠反對派的抗衡力量。
必須堅持和平理性非暴力
新一代乘覑互聯網的平台，建立化整為零的城市游擊戰，拆天星、保皇后和反高鐵的3場戰役，他們學習到更立體的抗爭策略，無論是快樂抗爭或肢體衝突， 無論是早有預謀或擦槍走火，像歷史所有的群眾運動一樣，他們將會成熟和發展，他們會出現路線與分歧，他們要為選擇承擔政治責任，毛澤東說世界是他們的，他們是八九點鐘的太陽，儘管背後還有零星的50後出謀獻策。
作為50後的過來人，懷覑真誠謙虛的心意，請他們在暴力邊緣劃線，連水樽也不應擲。如果他們追求的不是革命，和平理性非暴力就必須堅持。歷史上偉大的群眾運動，無論是美國馬丁路德金的民權運動，或者印度
聖雄甘地的不合作運動，甚至香港持續20年的平反六四運動，都是以和平理性的人民力量，鍥而不捨地向當權者抗爭，並且贏得世界的感動和尊重。若運動不幸滑入暴力的漩渦，這不但給予當權者鎮壓的口實，還會立即疏離於平和的群眾，讓運動失去寬闊的生存空間。
在運動世代交替的前夜，中國的道家思想或有啟示。老子的《守柔》篇說：以天下之至柔，馳騁天下之至剛。天下柔弱，莫過於水，弱之勝強，柔之勝剛。概 括而言，表面水最柔弱，但水滴石穿，如愚公移山；但水若能集結，如山洪怒發，便是群眾運動。守柔是弱者之道，但知易行難，尤其是面對挑釁，面對警察的盾牌 鐵馬。因此，老子的總結是：弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
反高鐵的群眾運動，最感動普羅大眾的場面，不是皇后像廣場的高音喇叭，也不是熱血青年衝擊警察；而是寒夜冷雨赤腳苦行，或是千人牽手靜臥遮打，他們的神情美麗莊嚴，他們的意志不動如山。
一腔熱血，以柔制剛，萬千珍重，任重道遠，這是50後的希望和祝福
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