2010年2月9日
傳 統文化在今日被揶揄「老套」、「落伍」，並非價值不再，只是它的內容脫離現實。世界上有很多傳統文化被成功「活化」的歷史，在流行曲更屢見不鮮。例如陶喆 一曲取材自《蘇三起解》的《Susan說》、王力宏一曲取材自《牡丹亭》的《在梅邊》，均是「活化」京劇的好例子。甚或是小記同事極力推介的徐佳瑩《身騎 白馬》，也「活化」了台灣傳統歌仔戲，使一段久遺的台語歌詞變得膾炙人口。
始於唐代的皮影戲，漸漸地和廟會和老人家劃上等號。當這個本應逗小朋友歡樂的中國傳統慢慢被忽略，讓它重新被「潮流」所尊重，靠的竟是「老外」Michael Jackson！
Thriller悠然響起，瞥見MJ在跳Moonwalk。
仔細地看，MJ是「躲」在布幕看，我們只是看到MJ的影子在跳舞。再眯起眼睛，MJ委實是一個影人，Moonwalk是一場皮影戲。
皮影戲給我的印象，只是在廟會出現的娛樂，載有中國民間故事的表演。這次發生在數碼港商場，配以西方流行文化，不得不俗氣地說，這是一個中西合璧、文化交流的好例子。
不過MJ做皮影戲的意義不只於此，它也是一個傳統文化透過「八十後」演化傳承的例子。當我們以為「八十後」懂得的文化只有模與「苦行」，原來「八十後」不是皮影木偶等傳統表演藝術的絕緣體，只要體裁適合，影人照跑，木偶照跳。
偉大的民間智慧
MJ 表演Moonwalk是由浸會大學視覺藝術學院李鈺山同學，以及香港偶影協會的黃暉師傅聯手打造。MJ 影人由李鈺山構想並設計，在黃暉的指導和協助下，在台上「起舞弄清影」。「在MJ剛逝世的那一個時刻，看了很多他的音樂錄影帶。我看到其中一幕，MJ在布 幕後面跳舞，而燈光從後打在他身上，我們在布幕的另一端看到他跳舞的影子。靈機一觸，這豈不是皮影戲的概念？加上MJ的舞蹈活像機械人行動般，我決定設計 一個MJ影人，將MJ帶到皮影戲的舞台上。」李鈺山在回憶假MJ誕生的經過。
李鈺山就讀的學系，有一個名為「香港民間藝術」的課程，每個學 期，課程負責人梁美萍都會找來一位民間師傅，將他們的傳統技藝傳授予學生。梁美萍試過找來紙紮和打鐵皮師傅，在剛過去的學期，她找來黃暉師傅。李鈺山在課 程中接觸黃暉師父，並交了MJ影人這份功課。在課程完結後，他繼續跟隨黃師傅學習，並和黃師傅四出表演。
「在這個課程中，我看到中國傳統工 藝確實有很多發揮的空間，例如這次將MJ帶入皮影戲，只要內容夠創新，中國傳統工藝仍可以很吸引觀眾。另外，透過研習這些民間的傳統，我發現民間智慧的偉 大。例如皮影戲，原來對燈光很有考究，讓布幕不會出現操控者。這個課程讓人大 開眼界。」
皮影戲又稱弄影戲，據文學家孫楷第研究，早在唐代中晚期至五代時期（公元七至八世紀）開始出現。當時是為佛教宣示輪迴報應的佛法服務。寺院中的僧侶在超度靈魂時，會用影人作為死者的靈魂。
值得一提，皮影戲被譽為最早傳入西方的中國表演藝術。據史料記載，元代的統治者會把皮影戲作為宮廷和軍中娛樂，故此透過成吉思汗大軍，皮影戲亦傳至土耳其。十四世紀初，波斯歷史學家Rashideg已經有對皮影戲的紀錄。當時，他稱皮影戲為「幕後的戲曲」【註】。
年輕人視野更闊
MJ影人的製作者李鈺山亦有類似的理解：「MJ的舞蹈中，有一幕舞蹈員扮演被操控的扯線公仔出場，其實也曾取材於中國的木偶，西方表演其實不斷吸收中國元素。往往中西文化衝擊下，才得出一些新靈感。」
黃暉師傅說：「技巧上，年輕人肯定不及我們，但他們有一個優點，就是視野較我們闊，腦筋比我們靈活。他們往往為這些傳統注入新的元素，提高傳統技藝的活力。」
皮 影戲裏出現MJ影子，不需太過驚奇。「You never walk on the same river twice」，皮影戲千多年的歷史裏，一直都存在演變。例如影人的材料，古時由「素紙」製造，之後改用羊皮、驢皮，到今日用塑膠，已是後話。「變幻原是永 恆」，使傳統能夠長久保存下去，靠的是開放的態度。李鈺山亦言：「當中最珍貴的，是黃暉師傅願意嘗試，並歡迎新事物的態度，讓皮影戲的發展更多姿多彩。」
所以，拜年時我們不必為沒有家族式團拜而感到懊惱，到數碼港商場欣賞一場皮影木偶表演，也是拜年。最緊要的，是一家人聚在一起。至於內容，還是順着潮流，由它擺舞吧。
文 李志榮
照片由數碼港商場提供
註 《中國曲藝、雜技、木偶戲、皮影戲》，陳義敏等，文化藝術出版社，1998年出版。
提線木偶 靠「心」操控
作為最早傳入西方的表演藝術，皮影戲深得西方人歡迎。黃暉師傅甚少駐足香港，他經常出外表演，足迹遍及意大利、土耳其、伊朗等地。他說，最受西方人歡迎的皮影戲劇目是《龜與鶴》。
除 了皮影戲，黃暉師傅亦會演出木偶戲。木偶戲分為三種：提線木偶、掌中木偶（或稱布袋木偶）和杖頭木偶。在外國表演時，黃師傅最經常表演的，包括掌中木偶劇 目《喜慶》，以及提線木偶劇目《瑤山小彌猴》、《鍾馗醉酒》等。「《瑤山小彌猴》因為沒有對白，彌猴造型亦可愛，故此很受小朋友歡迎。」
三 種木偶之中，以提線木偶最為我們所熟悉，控制難度亦最高。提線木偶，亦即扯線公仔，古稱「懸絲傀儡」，本身比喻作一些沒有實權，唯命是從的人，形象負面， 但實際上，提線木偶是一門高深的學問。提線木偶在東南亞很常見，每次旅行總會找到提線木偶的遊客表演節目。但黃師傅說，中國傳統的提線木偶是「活線」的， 但其他地方的多為「死線」木偶。「在中國，操作木偶的人要兼顧控制提線的長短，而控制提線長短是一門特別的技術，往往是靠師傅的『心』去控制。」言下之 意，活線木偶更能反映師傅本身的風格，而木偶的動作比死線木偶更多變。黃暉憶述，當年他的師傅黃亦缺到北韓表演《瑤山小彌猴》這個劇目，座上金日成驚奇說 道：為什麼師傅與一隻猴子同場表演？可見活線木偶栩栩如生，假可亂真。訪問期間，黃師傅更親自示範《鍾馗醉酒》：「鍾馗」一手便從背後抽出利劍揮舞，活像 小人國版本的鍾馗出現在你面前，活線木偶甚至可以做到手執長劍的效果，甚為傳神，嘆為觀止。
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