中國人 閣下承不承認是「中國人」，成為政治表態。 中不中國人，不是嘴巴上宣示的，看過林語堂的「吾土吾民」、胡蘭成的「山河歲月」，或豐子愷的護生畫冊，就會知道，真正的中國人身份，不在於嘴頭的自我喧譟，而是婉約含蓄在生活裏默默地自證。 中國人的定義是什麼？用一句流行話，是一套價值觀。忠孝節義，詩禮恩情，這才是中國人的基本元素。行惡語誑，崇暴言惑，像不久前剃小平頭在街上燒砸日本車、囂姦喊殺的團伙動物，只屬生養在黃河流域的紅衛兵和中東塔利班雜交之變種，不論他們如何自稱是中國人，以人文的血緣定義，他們不是。 這些人近年欲壟斷「中國人」的質檢權、定義權、批發權，已經令「中國人」在世界上漸淪為備受厭惡的品種。因此你如果自認中國人，一定要有自己的定義之權，不要讓其他人像貨檢一樣硬向你額上蓋印標籤，要由敗劣凶戾的一些批發商來批准你的「中國人」資格。 況且「中國人」的定義，以今日觀鑑，相當令學養不精的中國人困惑。譬如中國人的傳統，儒家以誠信為立人之本，但若舉國都玩假東西，雖然自稱，卻還剩幾分「中國」？ 又或中國人生活處世，這副對聯最貼切：「傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，唯儉與勤。」意思就是：想家業傳下去，讀書固然好，種田也可以，只要勿投機。想後代過好日子，不要濫消費掃名牌，只須儉樸和勤勞。 那麼靠打土豪分田地、用「馬列主義」殲滅勤儉持業的地主階級，又或模仿美國人華爾街的理財，信用卡借貸，領社會褔利綜援，這又算不算中國人？禁用正體字和方言，又算不算中國人？把毀滅中國士大夫文化的外星撒旦的屍骸供奉天安門外，去參拜瞻仰的又算不算中國人？ 同是北京大學校長和教授，以前的蔡元培和胡適，是真正的中國人。 當變了種的偽中國人，迫問真的中國人你是不是中國人的時候，有兩個標準答案：一，「既然文明世界認定你就是標準的中國人，我沒資格做你的同類。」二，冷笑一聲，反問：「問這個問題，你也配？挑，我不必答你。」 陶傑 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20121023/18046597 大閘蟹和中國人 怎樣做一個「中國人」？多人嘮嘮叨叨。憑梁班子「團結、無私、進步」的「國民教育」，教出一代的「中國人」，其智商和品味，都不令人看好。 殖民地時代，「中國人」的身份比今日真實而完整。那時的「港英」香港電台，有中國民間故事改編的「武家坡」、「薛剛反唐」、「濟公捉妖」，說書人鍾偉明主講。「港英」發牌的商業電台，有李我、岑少文、程雪門監製敘述的「三言兩拍」，播音界都是才子，把中國舊小說精華，裏面的禮義廉恥，在鄰近地區「文化大革命」的時候，英國人慈悲無限，都為香港人發⋯⋯揚光大起來。 英治時代的電台，幾個說書人，就是「國民教育」的民間導師。廣播劇一開頭，都把故事版本、時代背景、主題風格，夾敘夾議的從頭說起，雖無清初江南的活潑雅致，也有民國嶺南的清脆玲瓏： 「暑往寒來春復秋，夕陽西下水東流，將軍戰馬今何在？野草閒花滿地愁。列位可曉得這幾句詩哪裏來？是秦王符堅墓碑上錄來，無非詠往古之興亡，慨人生之奄忽，淒淒切切，悲楚動人。那秦王符堅，也是一條好漢，因不聽先臣王猛之言，南來伐晉。哪曉得草木皆兵，一敗而還，身死國破，寧不可嘆？說書人踢倒乾坤，掀翻世界，喚醒多少痴聾，打破幾場春夢。今日閒暇無事，不妨也說唱從頭。」 真正的國民教育，是民間這般來的。短短的開場白，就有歷史、文學、對仗修詞、成語典故，小孩子在台下，跟着大人，拿着一串麥芽糖，一聽入神。上學習書法，誦唐詩，讀史記，通通入腦上心。說這套行頭的都是江湖藝人，如此敘事的本領，今日什麼教育學院訓練的中文教師，一個也不識。 當真正的中國早已淪亡，像陽澄湖的野生大閘蟹絕了種─今天的大閘蟹，是人工養殖的、打荷爾蒙的、在污染的工業廢品河上死老鼠之間爬行的，這種蟹人，指指點點教你如何做「中國人」，他們的蟹苗，又早都走私到英國泰晤士河裏嚙挖人家的河牀、養得肥大了。這個品種還叫大閘蟹？如同中國人中國人的亂表態，哈哈，你還「中國人」個屁呀？ 陶傑

陶傑: 中國人 閣下承不承認是「中國人」，成為政治表態。 中不中國人，不是嘴巴上宣示的，看過林語堂的「吾土吾民」、胡蘭成的「山河歲月」，或豐子愷的護生畫冊，就會知道，真正的中國人身份，不在於嘴頭的自我喧譟，而是婉約含蓄在生活裏默默地自證。 中國人的定義是什麼？用一句流行話，是一套價值觀。忠孝節義，詩禮恩情，這才是中國人的基本元素。行惡語誑，崇暴言惑，像不久前剃小平頭在街上燒砸日本車、囂姦喊殺的團伙動物，只屬生養在黃河流域的紅衛兵和中東塔利班雜交之變種，不論他們如何自稱是中國人，以人文的血緣定義，他們不是。 這些人近年欲壟斷「中國人」的質檢權、定義權、批發權，已經令「中國人」在世界上漸淪為備受厭惡的品種。因此你如果自認中國人，一定要有自己的定義之權，不要讓其他人像貨檢一樣硬向你額上蓋印標籤，要由敗劣凶戾的一些批發商來批准你的「中國人」資格。 況且「中國人」的定義，以今日觀鑑，相當令學養不精的中國人困惑。譬如中國人的傳統，儒家以誠信為立人之本，但若舉國都玩假東西，雖然自稱，卻還剩幾分「中國」？ 又或中國人生活處世，這副對聯最貼切：「傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，唯儉與勤。」意思就是：想家業傳下去，讀書固然好，種田也可以，只要勿投機。想後代過好日子，不要濫消費掃名牌，只須儉樸和勤勞。 那麼靠打土豪分田地、用「馬列主義」殲滅勤儉持業的地主階級，又或模仿美國人華爾街的理財，信用卡借貸，領社會褔利綜援，這又算不算中國人？禁用正體字和方言，又算不算中國人？把毀滅中國士大夫文化的外星撒旦的屍骸供奉天安門外，去參拜瞻仰的又算不算中國人？ 同是北京大學校長和教授，以前的蔡元培和胡適，是真正的中國人。 當變了種的偽中國人，迫問真的中國人你是不是中國人的時候，有兩個標準答案：一，「既然文明世界認定你就是標準的中國人，我沒資格做你的同類。」二，冷笑一聲，反問：「問這個問題，你也配？挑，我不必答你。」 陶傑 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20121023/18046597 大閘蟹和中國人 怎樣做一個「中國人」？多人嘮嘮叨叨。憑梁班子「團結、無私、進步」的「國民教育」，教出一代的「中國人」，其智商和品味，都不令人看好。 殖民地時代，「中國人」的身份比今日真實而完整。那時的「港英」香港電台，有中國民間故事改編的「武家坡」、「薛剛反唐」、「濟公捉妖」，說書人鍾偉明主講。「港英」發牌的商業電台，有李我、岑少文、程雪門監製敘述的「三言兩拍」，播音界都是才子，把中國舊小說精華，裏面的禮義廉恥，在鄰近地區「文化大革命」的時候，英國人慈悲無限，都為香港人發⋯⋯揚光大起來。 英治時代的電台，幾個說書人，就是「國民教育」的民間導師。廣播劇一開頭，都把故事版本、時代背景、主題風格，夾敘夾議的從頭說起，雖無清初江南的活潑雅致，也有民國嶺南的清脆玲瓏： 「暑往寒來春復秋，夕陽西下水東流，將軍戰馬今何在？野草閒花滿地愁。列位可曉得這幾句詩哪裏來？是秦王符堅墓碑上錄來，無非詠往古之興亡，慨人生之奄忽，淒淒切切，悲楚動人。那秦王符堅，也是一條好漢，因不聽先臣王猛之言，南來伐晉。哪曉得草木皆兵，一敗而還，身死國破，寧不可嘆？說書人踢倒乾坤，掀翻世界，喚醒多少痴聾，打破幾場春夢。今日閒暇無事，不妨也說唱從頭。」 真正的國民教育，是民間這般來的。短短的開場白，就有歷史、文學、對仗修詞、成語典故，小孩子在台下，跟着大人，拿着一串麥芽糖，一聽入神。上學習書法，誦唐詩，讀史記，通通入腦上心。說這套行頭的都是江湖藝人，如此敘事的本領，今日什麼教育學院訓練的中文教師，一個也不識。 當真正的中國早已淪亡，像陽澄湖的野生大閘蟹絕了種─今天的大閘蟹，是人工養殖的、打荷爾蒙的、在污染的工業廢品河上死老鼠之間爬行的，這種蟹人，指指點點教你如何做「中國人」，他們的蟹苗，又早都走私到英國泰晤士河裏嚙挖人家的河牀、養得肥大了。這個品種還叫大閘蟹？如同中國人中國人的亂表態，哈哈，你還「中國人」個屁呀？