Saturday, 17 December 2016

我在寫油麻地戲院。發現這個,笑死沒命賠。😊
經典油麻地戲院........戲名

1. 借叔一簫
2. 幣傢伙,地鐵有色魔
3. 你插落,所以我快樂
4. 大濫交0野公園
5. 搓暖無限Touch
6. 處女又一穿
8. 豐乳同露
9. 純情乳交七
10. 愈浪漫愈快硬
11. 二人含,一六九
12. 吾家幼女有毛有液
13. 暴露迷城
14. 萬事起頭難
15. 啜袋雙嬌
16. 愛撫唔怕做
17. 我很醜,可是我很持久
18.捉人深處強姦(竹林深處人家)
19. 鹹濕保母賤嬰兒
20. 淫珠格格與扯旗貝勒
21. 睪飛丸走
22. 笑傲肛門
23. 0架妹多多包含
24. 扑濕瑪莉
25. 住家淫娃咬節瓜
26. G觸者, 頻亦樂
28. 三皇一后知多少
29. 真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸!
30. 男人老狗鳥不起
31. 簫塞豐乳中
32. 秋風起,性慾o黎
33. 吹蕭一刻直不甩<------:em02:
34. 我愛一枝棒
35. Do野雄心 之 射野比天高
36. 含乳淫龍拳
37. 大圍三姑三圍大
38. 強姦大力Un《唐山大地震》
39. 自摸雙番西
40. 鹹伯夫@@秋香
41. 你偷窺,我插西
42. 插班女學生
43. 開心時刻@@屎忽(開心時刻PIZZA HUT)
44. 午夜胸玲 - 精子全身
45. 中華精蟲卜爆棒
46. 廿二世紀插人兩鑊
47. 博愛歡樂性濫交
48. 快感係鞭度
49. 淫眼碌碌逐個郁
50. 千金難買插得深
51. 午夜胸圍
52. 你淫我賤真夠寸
53. 非禮蜜言
54. 楊太老公楊巨祥
55. 失驚毛神奔走痕
56. 仙樂歌聲處處淫
57. 吉川春代子大戰博野真太郎
58. 香港雛妓大學(香港科技大學)
59. 芥蘭強狂插波菜蓮
60. 淫人妻女笑騎騎
61.上水呀女 金魚嘴(GEM???)
62.張李老婆交換砌
63.專攪性愛電視台
64.大波特警組
65.佢誘母陪你瞓
66.射實妳
67.乳你有關
68.插班處女學生
69.色情收陰肌
70.狗向西奔走
71.妹愛迎肛棒
72.手口並用試上癮
73.東京呻吟攻略
74.鹹濕外父搵女砌
75.今日鑽深d
76.大吉大利大波大
77.鳩郁郁,逐個督
78.淫賤MISS來"瞓"導
79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經

Thursday, 1 December 2016

香港有不少又迷人又值得探索的旅遊地點,你去過幾多個呢?
#馬屎洲】小型地質博物館,有變形的泥岩、粉砂岩和可見波痕的砂岩
#馬鞍山】採礦場遺址,可了解地質、人文及歷史的關係
#蒲台島】香港最南點‬,島上不少岩成是香港人眼中的「香港十大最美岩石」,如佛手岩、靈龜上山
#荔枝莊】有著比馬屎洲的「年輕」,卻比東平洲「年老」的沉積岩,同時亦有波浪形的火山沉積岩、褶皺及斷層等
#東平洲】香港最東點,有香港最年青的沉積岩,可近距離接觸及觀賞更樓石、龍落水等獨有海蝕地貌
#萬宜東壩】湖光山色,以直徑可達3米的六方形火山岩柱群最為有名,可眺望破邊洲
#橋咀洲】以名產「菠蘿包石」及不常露面的連島沙洲最廣為人知
11月地質旅遊專業證書名額經已爆滿,2017年1、2月課程現正接受報名,60小時的課堂(7堂理論課+6次戶外考察) 將有資深地質旅遊導師帶大家上山下海,深入了解各處岩石背後的香港故事。
日間課程詳情:http://bit.ly/2fzL2hF (2017年1月10日截止報名)
夜間課程詳情:http://bit.ly/2fzJcNU (2017年2月14日截止報名)
查詢:21161971

Sunday, 16 October 2016

屋苑大專畢業排行榜

屋苑大專畢業排行榜

2016/10/16 — 22:27
1. 香港的大專畢業生都住在什麼地方?統計處有為全港四百多個大型屋苑和公共屋邨製作統計資料,其中一項就是大專畢業生的數目。我把這數字轉為比例再作全港排名,並把頭75位列在這兒。圖中藍字屋苑位於港島,紅字屋苑位於九龍,綠字屋苑則位於新界。
2. 第一個發現,是上榜的全數都是私人屋苑。事實上,頭119位都是私人屋苑,到了第120位才有居屋愉翠苑。如要包括資助出租房屋的話,第一個已要數到第215位的家維邨。香港的私樓和公屋的居民,在教育程度上有十分大的差距。
3. 第二個發現,是港島區的屋苑比我想像中少。再想一想,也不難明白。因為統計署對大型屋苑的標準是人口不少於3000人或住戶數目不少於1000個,而港島區的大型屋苑比較少。港屋中半山應有很多單棟住宅的大專畢業生比例是十分高的,只是因為戶數少而沒有上榜。
4. 值得注意的,是很多老牌大型屋苑的排名不算很高,例如太古城(35位)、沙田第一城(75位)、美孚新邨(96位)和黃埔新邨(176位)。我的估計是這些屋苑因為入伙年期遠,應有不少居民是很多年前便買下來。而當時的樓價,就算不是大專畢業生的收入也足以應付。
5. 反過來說,近二十年新入伙的大型屋苑的排名都相當之高。以東涌為例,就有海堤灣畔(12位)、東堤灣畔(19位)、碧海藍天(20位)和映灣園(30位)。西九四小龍同樣榜上有名。此外,大角嘴一帶屋苑的排名也十分高,而君滙港更是穩佔第一位。換個角度想,如果你沒有大專學歷,似乎也難以踏進近二十年來落成的屋苑了。
6. 排名最低的是秀茂坪南邨、清河邨、彩褔邨、彩德邨、美東邨和天晴邨,大專畢業生比例都不超過 5% 。
7. 數據是2011年的。相信大家也很期待2016中期普查的結果,但在未公開之前,我們只好繼續看2011的吧。同樣以屋苑為結算單位的數據還有收入和婚姻狀況等,有機會再分享。

Thursday, 7 April 2016

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明覺電子佛學知見 > 法相津塗 > 言語海彼岸

言語海彼岸

文:何靜雯 
2016-04-01

華嚴經預示今天網絡世界境象?如行善道恭迎文殊菩薩聖誕 學習如來智慧行證華嚴法會中的生日蛋糕--慶祝澄真法師九十八歲壽辰「觀音借庫」尋源(二)浮圖之思──淺談布烈松的決定性瞬間與華嚴時空觀善財童子第二十七參頌《華嚴經3.0普賢行願品》──佛經的立體呈現佛法與藝術如何和合──問僧徹法師華嚴字母怎樣提升智慧聽佛教音樂為什麼?──跟僧徹法師談音聲的啟發

彌伽大士、善財菩薩您們好:

讀到《金剛經》「若諸有情聞說如是甚深經典,不驚、不懼、無有怖畏⋯⋯」這句時,我知道自己不是驚、懼、怖畏,而是傷感。兩位菩薩相遇的故事,給我很大的安慰。

在善財菩薩參學的年紀,我最敬仰的善知識是英國文學老師。從老師身上和他介紹的文學作品裏,我學到同情、憐憫、寬恕等道德情操。老師說讀文學不為甚麼,只為 “to be more human”,感受人性的美,而且能在日常語言困境中呼吸到清新的一口氣;世界,可以不是說來說去不外那幾千字的死板而無聊。當認為「空」代表著「語言無用」的一刻,心愛的文學作品頓失光芒,很難過。確有不少當代文學作品提出對語言的質疑,但多感作狀,未能入心。而《金剛經》是這樣誠懇樸實,只好低頭認了。清楚知道自己對語言有情執,不過做到捨執談何容易。

原來生命中美好的,完全可以不依戀語言的心態,而繼續以語言傳達。看彌伽大士如詩如歌的菩薩功德比喻句就能知。是我誤解「空」,亦未明「無住」。覺得世界了無生氣,因為剎那剎那在流變的、鮮新的世界,被語言粗魯的鎖死。開闊語言的邊界,不等於真的開闊了世界,世界比語言靈動、豐富、寬廣太多。語言把世界定形定性,我們的觀察力和感受力因這假有的安全感而越變闇鈍。有限的概念框住蓋住無限的真實,還有種種要把真實塞入概念的執想,敏感如文學家的人當然會對此感到鬱悶和窒息。幫助人從這種困惑解脫,是另一層次的同情、憐憫、美。以語言鬆綁語言縛,又遠遠超越文學家努力想做到的,語言般若真是佛菩薩的大神變!

另一次有相近的失落,是年前聽到一句維根斯坦的話 “If a lion could talk, we could not understand him”,因為我們不明白獅子的經驗世界是怎樣(是啊,獅子的根、境、識和觸、受跟人的該會差很遠)。小時候看過那些用擬人法寫的寓言童話,一下子在我腦海崩毀。孩子們若知道會多寂寞呀,跟故事裏的小動物都隔絕了。再想想,我甚至不能肯定人說的話,連人也能否真正明白。一路想下去,每個生命都孤立於自己的主觀經驗世界,語言只能帶來溝通的錯覺⋯⋯

彌伽大士的話讓我明白,專注的、真誠的、心無成見的了解別人;放空自己,完全進入別人的經歷與觀點;細心留意別人如何表達;細聽語言音聲蘊含的意思和情感,聽到欲求被了解但不以字詞表達的心意;明白語言不是透明玻璃窗,語言足以阻擋人看見真實,語言本身就需要審慎處理──若真能做到,不修至四禪也能有一點「他心通」呢。一顆以無我慈悲來了解別人的心,該比神通更能助人解憂苦。我還是個心力散亂的凡人,數呼吸不到幾下就想東想西,禪定以至體證實際對我來說遙遠渺茫,但想真正明白他人,大士給了我方法和希望。

平日生活聽到旁人說話不停,易起抗拒感。佛陀在《金剛經》裏說:「乃至殑伽河中所有沙數,假使有如是等殑伽河,乃至是諸殑伽河中所有沙數,假使有如是等世界……爾所諸世界中所有有情,彼諸有情各有種種,其心流注我悉能知。」這對我來說是多麼紛擾,有時連自己想東西的聲音也不想聽,何況無量世界無量有情的心聲。沒有界限的溝通,代表著如此巨大的承擔,心裏有一點煩惱都受不了,「世間解」需要很大很大的心量。不同語言作的思維,需要語言知識來解碼,想真正懂語言,要有彌伽大士對各種語言音聲結構和救度作用1的分析和覺察能力,亦要有菩薩一樣願入各種經驗世界的勇氣。

《華嚴經》及《法華經》都提到觀世音菩薩變化種種身來度種種眾生,相信菩薩除了身相,也會透過語言變化種種身份。即使同時代同說粵語的香港人,元朗公公婆婆跟旺角青少年已說著不同的社交語言,「能普入一切眾生種種想海,種種施設海,種種名號海,種種語言海」,是何等用功又用心。語言亦無常,今天所學所用,不一會就過時,又有新詞彙和規則要學。明知語言引起誤會多達成溝通少,為了幫助他人還會行行重行行的學習和練習應用,少點願力也想退回自己熟悉的語言,甚至退到沉默裏。日常溝通夠多要學的,愛語不易說好;有法語言是奇蹟,空法語言更難想像怎樣說,陀羅尼是甚深神秘難知難解,「能普入說一切深密法句海,說一切究竟法句海,說一切所緣中有一切三世所緣法句海,說上法句海,說上上法句海,說差別法句海,說一切差別法句海,能普入一切世間咒術海,一切音聲莊嚴輪,一切差別字輪際。」確是「云何能知能說」功德。

有天好奇翻看《現在賢劫千佛名經》,讀到很多讚歎語言功德的佛號:

南無名相佛、南無樂說聚佛、南無實語佛、南無寶語佛、南無隨世語言佛、南無愛語佛、南無樂說佛、南無名聲佛、南無解脫音佛、南無智音佛⋯⋯

願我能隨每一位世尊好好學習,修習「諦聽、諦聽」和「當為汝說」之道。

深深感謝兩位菩薩給我安慰和啟發。

初學佛者合掌敬上

延伸閱讀:
《華嚴經》〈入法界品〉
《能斷金剛般若波羅蜜多經》
《法華經》〈普門品〉
《現在賢劫千佛名經》

1 四十二華嚴字母第一個為「阿」,一個喉音「阿」能生萬法。人類開口成聲,必含「阿」聲,若離此喉音,人類即無一切言說可能。從小學語言,「阿」早已在那裏等著,但糊里糊塗所以沒發現。彌伽大士把語言當作佛事,故能說輪字莊嚴法門。以後於日常生活中,凡聽和說含「阿」聲的字詞,隨著「阿」想起「初」、「不生」義,念一切法本來不生之理,就能漸漸放下對語言概念的執著。真沒想過修般若度可以方便成這樣。



標籤: 華嚴經金剛經語言般若

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Wednesday, 6 April 2016

一八四二年之前香港只是一條小漁村?不是的。香港本地史家多反對此論,尤以史家蕭國健著述甚豐,其《香港古代史》、《香港前代社會》敘述開埠前之社會經濟,知其民風淳厚生活精彩,可證漁村之說實誤。蕭國健如今結集論文而成《探本索微》,記述香港早期歷史的細微處,不以時序為框架,分成研究、地名、歷史、文化共四章,雜談歷史,讀來拾遺更多。


其他文章:【港獨爭拗】誰將香港人推向「港獨」?(文:何德漢)

荒島之說

昔日洋人與中原朝廷多稱香港為荒島。英國人說一八四○年前的香港是「空無一人的荒島」。一八四三年,清朝欽差大臣耆英訪問香港,回朝上奏道光皇帝:「奴才查看香港本屬荒島,重山巒複嶺,孤峙海中,距新安縣城一百餘里,從前本係洋盜出沒之所,絕少居民,只有貧窮漁戶數十家,在土名赤柱灣等處畸零散處。」清廷貶抑香港的地位,大概因為鴉片戰爭新敗,朝臣為保朝廷威儀,故此形容香港是荒島,割讓了也無損大國體面。然則英人說香港是荒島,則可以領了開闢荒山野嶺的功勞,教人感激英殖政府,服從管治。

其實香港開埠之前不是荒島。香港早有居民聚成村落,考古發現六千年前已有人迹,唐朝時候有軍隊駐守屯門,宋朝有宗族定居新界,明代地圖文獻記載了香港各處地名。讀香港歷史,不宜粗枝大葉略過這些細節。《探本索微》徵引方志族譜諸等文獻,實地考查碑銘刻文,既可補通史缺失處,亦教今人細看舊事,免於誤信西人或中原之偏見。

香港島的命名傳說

洋人貶抑香港島為漁村之見,可見於英人早年命名香港島的一些傳說,尤以「裙帶路」之說最是有趣。裙帶路曾為香港本島之名稱,據聞英軍初抵香港,登陸赤柱,當時有一位蜑民名叫陳群,為英人帶路前行,走到香港島北部今中環一帶。英軍詢問此處何地,陳群以蜑語答曰:「香港。」是故陳群帶路,遂有群帶路之名,洋人以此命名香港本島。

裙帶路一說甚為傳神,聽來容易信以為真,就好像當年英軍初到不毛之地,香港是蠻荒孤島,好在阿群帶來文明之師,翻盡窮山惡水,為小島命名,標識地圖,才使香港為世所知。實情是,英軍未來之前,裙帶路之名早載於明清官方志籍,記入賦稅糧冊。古老言傳,裙帶路是本島西北部的山腰小路,遠望形似女子裙帶,與陳群未必有關,阿群帶路似是傳說居多。

香港之所以命名香港,與裙帶路傳說甚有契合之處。當年英國水師登陸,詢問居民地何以名,答曰:「香港。」香港之名曰香,皆因此地港灣出口香木香本,香品產業於明朝盛行一時。香港本為村莊名稱,今人多以為香港村位於香港仔石排灣。蕭國健則認為「香港村」不是石排灣,原因有三:

一、早期香港政府文件刊載地名,石排灣名曰鴨巴甸(Aberdeen),而非「香港」。

二、明朝《粵大記》圖載,「香港」位於鐵坑(黃竹坑)旁一小島。

三、據《粵大記》圖載,此小島似是今之鴨脷洲。鴨脷洲島上有洪聖古廟,廣東沿海祭祀洪聖之風俗始自隋唐,或可推論此地早有島民聚居,也許是香港村之位置。

群帶路也好,香港村也好,香港之名早載於方志典籍,並非英人所創。英人抵港之前,香港島已有大小村莊散佈各處。參考一八四一年港府官方統計,全島人口約有四千三百五十人,其中赤柱約有二千人,筲箕灣一千二百人,香港村、黃泥涌、阿公岩等村各不下二百人。未計新界大族,香港島人口之多實非「一條小漁村」可比,奈何洋人奪史,其他中文文獻所記不多,致使今人誤信香港開埠前是一片荒蕪。

新界騷亂,忠義抗英

香港島既非小漁村,新界更有大族世居故土,百多年前曾經奮起抗擊英軍。一八九九年,清廷與港府簽定《香港英新租界合同》,九龍半島北面之土地,南自界限街,北至深圳河,租借予英國九十九年。英人接管新界,先派遣警司率隊至大埔,在運頭角搭建蓆棚,供警察駐守,又豎立旗杆,定於是年四月十七日升旗。新界鄉民商議抗英,於各村張貼「抗英揭貼」,挖備戰壕,集結村民。

四月十七日英國升旗,數千村民攻擊英軍駐地,襲擊大埔山頭,卻為英軍所敗。村民退至林村山谷伏擊敵人,可惜武器落後,難敵英軍裝備精良,再敗一役。翌日,二千六百名村民再戰英軍,遭遇埋伏,死傷慘重,敗退回村。英軍進至吉慶圍與泰康圍,以「錦田是騷亂的主犯」、「疑有莠民藏於其間」為由,欲進圍村搜查,村民據守反抗。英軍以大炮炸開圍牆,村民投降,英人拆下圍門作戰利品,後來運往英國。

英國接管新界之後,鄧族紳耆與政府交涉,請求發還圍門。港府撫順鄉民,自英國運回鐵門,安置在吉慶圍。屏山聚星樓背後有達德公所,當年村民於此聚義,發動抗英,而今大廳立了「忠義流芳碑」,碑上刻上一百七十四義烈士義烈婦之名,抗英事迹,以垂永紀。鄉民抗英,港府初謂之「騷亂」、「莠民」,後有村紳追思「忠義」,敬立碑銘。誰是莠民騷亂,誰可忠義流芳,不過一線之差,只看歷史誰人寫。

香港歷史誰人寫?

這些舊事雖然微小,卻很重要,讀史料拾遺一二,知香港前世今生。蕭國健《探本索微》一書查考香港各處地名歷史(例如香港村、西環、金鐘、沙頭角),細數掌故傳說(例如張保仔、陳群帶路),兼論傳統風俗(例如新界宗族、鄉村習俗),循香港之本,探索歷史細微之處。蕭國健是以平實筆觸治史,卸下英人貶斥香港為漁村荒島的枷鎖,歸返真相,示現香港開埠之前實非蠻荒之地。

奈何今人不知史家苦心,仍是念茲在茲記掛小漁村之說。香港旅遊發展局網頁介紹香港歷史,有此一段:「香港這個『亞洲國際都會』,在百多年前還只是一個小漁村。」只是一個小漁村乎?今引蕭國健序言作結:「英人東來時,新界地區已有眾多廣客村莊,人口且日漸繁衍…… 時人多隨西方學人之說,謂『一八四二年前之香港是一條漁村』。此促使余對香港古代歷史研究之念。」史家之志,盡見於此。

其他文章:競爭文化:全球競爭與港式價值觀(文:劉紹麟)

其他文章:雪花背後的倉皇﹕好驚做衰個朵(文:黃熙麗)

Tuesday, 5 April 2016

到底,還有多少樂迷仍會聽電影原聲專輯?

 

這個問題,早於十多廿年前,已成為樂友間的共同話題,先由究竟有多少人會留意電影配樂開始,到有多少人有買影碟的習慣,繼而再扯到有多少人會買或聽電影Soundtrack,結論是肯定不會多,皆因好多人都習慣睇戲連配樂的聲畫俱備同步欣賞,所以家庭影音從來都不乏客路,由以前LD、DVD、Blu-ray到新登場的4K HDR不同制式,影碟市場依然長賣長有,反觀電影原聲唱片市場卻給比下去。

 

導演們的音樂品味

電影原聲有好多種,由最早期純原創配樂Music Score及原創電影歌曲的傳統模式,到後來演變五花八門如掛上Music Inspired By或Music & Songs From之名,收錄只要曾於該電影出現過甚至受啟發的曲目,也可說是巧立名目的雜錦唱片變奏版,話雖此說,亦要視乎導演的個人音樂品味為賣點,如Danny Boyle、Quentin Tarantino及王家衛等,都是公認最享負盛名的表表者。

隨著澤東25周年紀念,最近環球唱片推出王家衛電影原聲全新DSD系列,首回先來其中4款分別為《墮落天使》、《花樣年華》、《春光乍洩》及《東邪西毒終極版》,對於Fans來說,恐怕早已儲齊也說不定,大家反而最期待《旺角卡門》及《阿飛正傳》兩張從未面世,也可能永不會出現的王氏Soundtrack,然而,網上卻一直流傳一個由忠實影迷自製的《阿》Soundtrack,共有16首曲目,主要以Los Indios Tabajaras及Viva Cugat!選曲,再加原裝對白穿插其中,最後以梅艷芳《是這樣的》及張國榮《何去何從》為結尾曲,似模似樣。

 

王導配樂的脈絡

王氏電影的配樂選曲,本身也是會發聲演戲的重要角色,旋律也是對白,完全活用且發揮時代曲的生命力,是沒時限的銘記於心,正如《阿》的六十年代情懷是懶洋洋的,王家衛不只懂懷舊,其實也很追貼音樂潮流,1996年《墮》適值英國Trip Hop樂風盛行之時,王導演亦認定以Massive Attack《Karmacoma》成為黎明飾演的殺手Leon主題音樂藍本,貪其夠macho男人味,結果陳勳奇與Roel A. Gracia巧妙將《Karmacoma》仿冒變奏出3首殺手配樂《First Killing》、《Second Killing》及《The Killer’s Death》,而齊秦《思慕的人》襯托何志武思念亡父一段,又是一聽難忘,當年好多人都是因此片而認識此曲。

1997年《春》以一個黑膠唱片Size特別包裝作限量發行,成為一時佳話,隨後的《花》及《手》亦沿用此玩法,《春》透過阿根廷探戈、Frank Zappa《Chunga’s Revenge》及《I Have Been In You》及Caetano Veloso《Cucurrucucu Paloma》,立體建構黎耀輝與何寶榮之間的感性與理性角力,不一樣的浪漫與激情。

2000年《花》不用多說,一首梅林茂《Yumeji’s Theme》已成為周慕雲主題曲外,也不得不提Michael Galasso度身訂造的淒美配樂如《Angkor Wat Theme》及《Itmfl》,今次封套用上當年日版《Yumeji’s Theme》CD Single構圖更美不勝收,然而,《東》只收輯終極版原聲配樂,卻配上當年一張較少曝光的全體角色大合照做封面,感覺倒是怪怪的。如果可以雙CD特別版,將新舊兩版全輯錄,那就更完美吧!

 

黑膠唱片隆重登場

兩者各有各精采,陳勳奇及Roel A. Garcia當年確玩出大膽創意,好像《情慾流轉》及《摯愛》嘗試引入摩登化流行編曲手法,後者用上Santana式的拉丁結他彈奏主題曲夠出位破格;終極版以統一東方化為主,觀感上明顯彌補原版較為削弱的層次質感,如《破日》咄咄逼人的鑼鼓敲擊及吹管樂跟琵琶合奏,又或《殺陣之一》及《殺陣之二》的立體氛圍最見突出,後者由Chao Ke處理的喉唱效果極引人入勝。據知,出完第二回後,整個系列尚有黑膠唱片版本終極登場,拭目以待。 

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Saturday, 5 March 2016

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