轉角 - 陳雲
2014年06月09日
好多相信命運的人，都忘卻了，個人的志氣和心力，也是命運的一部分，有時候覺得心力巨大，渾身是勁，有時候心煩意亂，做事懶懶閒閒，都是感應機運。
天機、機運、心機、機括、機要、對機、機鋒、機會、投機的機，原是指織布機，引申為變化的原由、變化的關鍵、慾望與時宜。機一旦觸動，便可改變事物，一旦接通，便可承運而興。有人做事順應潮流而失敗，就是不對機；有人做事拂逆潮流卻成功，就是對機。
人與世間事物與天外事物是有能量和信息相連的，但不是一般科學可以量度，一般人只能感受到朔望之間、新月與滿月之間的身心變化，其他就感受不到，特別現在我們用技術文明改造了環境和觀感，莫說是觀察外界事物、感受外界事物，一般人連豪雨、暴雨、傾盆大雨的詞彙都丟失了，只識得講落黃雨、落黑雨、落紅雨這些混帳話。
要接通機運，必須誠實觀照自己。《中庸》說的「至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。」精誠所至，金石為開。以誠用意，可以推知事物的發展變化，能力如同神靈。真誠看待自己，如實觀察事物，就可以看見各種變化的表徵(徵兆)，推測其變化，自己就可以放在當中，趁機而起。古人稱之為知機識變。
不要以為這好容易。好多人是無法真誠看待自己的，因為真實的自己太難看。例如香港的離地中產蜂擁去維園支聯會六四悼念晚會，十幾萬人叫喊一些自己不會實踐的政治口號，結束一黨專政，促進民主中國之類，如果能夠真誠對待自己，發現自己無法做，應該羞愧得即刻起身，離開會場。但有幾多人可以做到？當主持人說，屏幕上也打出「明年再會」的時候，期望年年有機會叫喊口號，在場的人，會否感到羞恥？也是沒有的。很容易做，但十幾萬人，沒一個人夠膽面對自己，夠膽做。
你的真實是天地的一部分，但如果你用虛偽來過活，天地是不會憐惜你的，因為你自己脫離了機運，你選擇靠自己，不靠天地。認識當下的自己，就可以鋪排未來。只要是基於真實的自己做的決定，總不會錯，遇到障礙，各方力量會來扶持，出乎你的意料。
機是器械轉動的地方，接通天機，就可以改變命運，所謂轉圜，就是轉動圓形的器物，動一動小機器，改變運轉的大機器。這是道家的講法。佛家說，破除我執，如實觀照，前世業報就容易消受。修行可以幫助改命，就是這個道理。
天機、機運、心機、機括、機要、對機、機鋒、機會、投機的機，原是指織布機，引申為變化的原由、變化的關鍵、慾望與時宜。機一旦觸動，便可改變事物，一旦接通，便可承運而興。有人做事順應潮流而失敗，就是不對機；有人做事拂逆潮流卻成功，就是對機。
人與世間事物與天外事物是有能量和信息相連的，但不是一般科學可以量度，一般人只能感受到朔望之間、新月與滿月之間的身心變化，其他就感受不到，特別現在我們用技術文明改造了環境和觀感，莫說是觀察外界事物、感受外界事物，一般人連豪雨、暴雨、傾盆大雨的詞彙都丟失了，只識得講落黃雨、落黑雨、落紅雨這些混帳話。
要接通機運，必須誠實觀照自己。《中庸》說的「至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。」精誠所至，金石為開。以誠用意，可以推知事物的發展變化，能力如同神靈。真誠看待自己，如實觀察事物，就可以看見各種變化的表徵(徵兆)，推測其變化，自己就可以放在當中，趁機而起。古人稱之為知機識變。
不要以為這好容易。好多人是無法真誠看待自己的，因為真實的自己太難看。例如香港的離地中產蜂擁去維園支聯會六四悼念晚會，十幾萬人叫喊一些自己不會實踐的政治口號，結束一黨專政，促進民主中國之類，如果能夠真誠對待自己，發現自己無法做，應該羞愧得即刻起身，離開會場。但有幾多人可以做到？當主持人說，屏幕上也打出「明年再會」的時候，期望年年有機會叫喊口號，在場的人，會否感到羞恥？也是沒有的。很容易做，但十幾萬人，沒一個人夠膽面對自己，夠膽做。
你的真實是天地的一部分，但如果你用虛偽來過活，天地是不會憐惜你的，因為你自己脫離了機運，你選擇靠自己，不靠天地。認識當下的自己，就可以鋪排未來。只要是基於真實的自己做的決定，總不會錯，遇到障礙，各方力量會來扶持，出乎你的意料。
機是器械轉動的地方，接通天機，就可以改變命運，所謂轉圜，就是轉動圓形的器物，動一動小機器，改變運轉的大機器。這是道家的講法。佛家說，破除我執，如實觀照，前世業報就容易消受。修行可以幫助改命，就是這個道理。
一九六零年代的冰室，相對於高級餐室而言，冰室是走大眾化路線的食店。所謂「冰室」，便是以飲冰為主，既沒有餅食可賣，也只有少量飯類提供。既然打正旗號賣冰飲，當然就沒有海鮮吃了，食品種類自然也少得可憐。
