轉角 - 陳雲
聞說新界東北，地產商趁學生罷課和佔領中環而無人示威，在老農夫的菜園旁邊做地基鑽探，農夫知道地產商是為了破壞地下水，令鄰近的菜園水源枯竭而無法維持。地下水是有既定管道和水池的，一旦鑽穿而水流散失，蔬菜果樹就無法接通源源不絕的地下水，即使灌溉也無用，就好像在住宅大廈的水泥平台花園，鋪上人工泥土來種植蔬菜果樹一樣，是不行的。
破壞水土，令人糧食無依，是落十八層地獄的報應。以前農村最惡毒的人，都不敢做這種事，西方社會也無人夠膽做這種事。一旦丟失了宗教和風俗，甚麼抗爭都挽回不了。
民國初年，五四時代的作家沈從文，寫的就是這種哀嘆，可惜言者諄諄，聽者藐藐。民國的新政府銳意西化，破壞地方的村社自治，用法律和現代行政擊潰傳統鄉政和風俗信仰，山川鬼神的信仰沒了，大家都好像解放了，得到了自行開發土地的自由，自行組織村社的自由，但誰的自由最大呢？當然不是貧苦老百姓，而是政府和財主，他們沒了傳統的制衡，就可以亂來，夷平山野，堵塞河流，在農田灌水泥，在河流倒化工污染物。
傳統社會，王族、世家、地主的權力也很大，但受到共同信仰的制衡。在王朝時代，有逼遷、有掃蕩、有打人，但沒有污染水土，截斷河流、填平水井的事情發生。因為有錢人不夠膽得罪土地鬼神，夠膽得罪的，人人得以誅之，在鄉里聲名掃地，無法立足。一個堵截水源、填平水井的地主，被農民用刀斧追殺，是沒人同情的。如此，生民之本——水土和生態，就得到保育。
我們的香港的社運，乃至中國大陸的社運，都不在恢復華夏民間信仰，而是追隨西方那種惡劣的、毒害第三世界的普世價值論、多元主義論，沒有肯定我們自己的信仰，總是從弱勢的福祉、科學的利益鬥爭來看待土地，結果當然是強勢的福祉、強勢者的科學利益取勝。即使我們的社運成功了，將來統治我們的，就是一群不怕鬼神，沒有信仰的議員和官僚，他們手握民主授權，更可以肆無忌憚，用科學使用、經濟開發的原因來剝奪農民。至於中國大陸，革命成功交由不信鬼神的共產黨來統治，濫用科學知識和濫用無產階級授權，更是沒有制衡。即使大陸民主化了，那種惡劣開發和剝奪，只是受民主之名而行，更為可怕。
民主憲政，要以繼承傳統，維護風俗開始，而不是從毀壞信仰和風俗開始。好多人不理解，為何我要從敬拜天地神靈來推動社運，以維護正體漢字、粵語漢音來開始民運。民運沒有文化信仰，建立的是地獄。
周一刊登
陳雲-文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。
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