2010年3月13日
是 壞習慣。看電影時未必關心故事，但特別留心街景。熟悉的未必興奮雀躍，陌生的就想知道地處何方。但人同此心，所以電影吸引，外景地後來都變成旅遊點，即使 電影失敗，江山已改，報上文物追憶，提起某層樓某條街，拍過戲的，都會提提戲名。電影再不好，總有歷史價值，紀錄了某個年代的文物地理風土人情。電影資料 館教父朗瓦（Henri Langlois）就訓示過：不管什麼電影都要收藏，因為某個文明時刻都給影片全部紀錄。
但地方靠故事才永恒，故 事靠人物才不朽，還是真理。我不是什麼人，住過的一條街又未拍過戲，街道有過的歷史，某個年代的生活風景，這個都市的文明記憶，就似這般的給時光清洗飛灰 凐滅了，想想，不如在這兒寫寫，也好給本土記憶添多一頁文獻，供有心人去整理重建。說不定上海街藝術館會給它搞專題。
位於通衢大道的彌敦道邊，又在平民夜總會的廟街旁，當年歲月，汽車還未需繞道入砵蘭街左轉窩打老道，城隍廟前的榕樹頭又擠滿熟食大牌檔，文明里街頭一帶才是街坊大舞台，市井嘉年華，晚晚興奮，夜夜高潮。
首先出場的是賣牛雜魚蛋碗仔翅的無牌小販。一架木頭車或者一個火水爐幾張矮凳就自成一檔。天色微明漸暗，一檔檔忙於打亮大光燈。先要把絲網燈泡燒着，然後起勁泵氣，等藍色火燄燒滅，燈砂便發出刺目白光。一盞盞掛過去，夜市燈如晝，好戲就陸續登場。
文 明里精彩的地方是無改錯名，真是文明里弄，才藝街巷，開壇擺檔的， 文又有，武又有。文的一個，高老泉一般身型，長年老夫子裝束，一年三百六十五日，年中無休，專門講述廣東倫文敘與湖廣柳先開的鬥氣故事，比TVB早十多 年，與鍾偉明一樣本事，一人分飾兩角，「酩酊兵丁停仃聽」，「懶散番蠻挽撣彈」，兩大才子絕對，唱口簧一樣，朗朗上口，當然講到高潮處就話鋒一轉，兜售自 製的鹹檸檬。他自號「半日窮」，因為只開半日工，但我相信，當年粵劇甘草有個「半日安」，他應該借人家個名來自嘲戲謔，可見有幾詼諧。而我怕他其實經常 「全日空」，不是太多人幫襯他的鹹檸檬。
武的一個是外江武師，赤膊上陣，龍騰虎躍，耍一輪花招吸引觀眾，似足周星馳《功夫》的鐵環高手。壓 軸好戲是用大菜刀猛劈自己心口肚腩大腿手肱。自劈前自然找人驗刀，自劈後就找人驗傷。刀是真刀，皮肉就毫無刀傷，師傅於是就推銷他拿手精練獨步單方的虎骨 跌打酒養命提神丹，通常繞場一周，捉幾個面青口唇白的後生仔喝令他們抹油聞香，迫他們宣稱提神醒腦。你有無給他捉過？神油藥酒未知市道如何，只知一年半載 後師傅便江湖再見遠走他方。
蠻荒世界，龍蛇混集，奇人異士，大隱於市，當日艱難時世，新舊交替，文才武略都無處容身，幸得街頭開放方便民 生，藏龍臥虎才虎活龍生，街頭獻技搵到兩餐。講來本應一殼眼淚，但歡樂風魔人間，造就了街道文化豐收，食環署的小販政策及康文署的街頭賣藝政策好應放人一 條生路，城市的創業和創意就會自發催生。
文明里文武輝映外，還是天堂地獄交會處。鄰近的基督教救世軍每周六晚就派人來傳道。十字軍東征一樣 陣勢，大隊人馬白衣白袍，高舉白旌白旗，鳴鑼打鼓吹喇叭，沿彌敦道浩浩蕩蕩操過來，在街口佈陣開壇說法。不知道是否帶來的燈光火數夠猛，離遠一望，還真是 聖光浩瀚，把黑暗橫街照成人間天堂。
但牛鬼蛇神還是自得其樂。以前公廁旁邊，今日地鐵通風口處，經常停了一輛私家車，旁邊就有後生細仔招呼過路人：「上車開車，即上即走。」九龍城寨當年有艷舞表演，據說那些是接送專車。
牛 鬼蛇神之外，還有紅衛兵。彌敦道口的商廈多是中資機構、工人工會、福利社團。太平歲月，樓下的中南銀行會在碩大櫥窗展覽祖國的國泰民安。火紅年代，街頭巷 尾就變成暴動戰場。我們平民百姓，與大時代擦邊而過，只能隔岸觀火，苦中作樂。某日下午，我獨個兒坐在梯間，看家門前的示威，舊樓樓梯畢直向街，梯間無 燈，門口就像個銀幕，示威群眾一忽兒向左挺進，一忽兒向右撤退，防暴警察就左衝右撲，我就看電影一樣開心。不過電影太立體，一枚木彈射入梯間，由右邊牆彈 向左邊牆又再彈向右邊牆然後又……，彈了幾轉幾乎彈到身邊才停止，就跌在兩步之遙的梯級。到今日我仍然後悔當年沒把它檢走收藏做見證，否則就可以逢人吹 水，說自已當年曾經怎樣入死出生——因為坐低幾級就會無命。
短小橫街，民情熱鬧，雖非通衢大道，卻是歷史舞台。香港不少這類街道，個人在這 兒成長，歷史在這裏發生，記憶中就不只童年點滴，還有都市共識，都好應拍部片，寫本書。我記得的這條街，有哪位導演有興趣？版權可以轉讓。文明記憶不是我 專利，都市共識好應一齊見證，但要政府樹碑立匾相信很困難，民間記憶就靠平民說唱保存，我沒錢拍部片記念，都希望記憶長存，湮沒的文明重現，生活過的地方 成為歷史景點。
它是摩洛哥最古老的城市之一，亦是传说《一千零一夜》诞生的地方。相传公元8世纪，伊德里斯一世（Idriss I）在汪达尔人毁坏的城址上重新修建一座城市。当他在主持该城破土奠基的时候，发现面向麦加圣城的方向有一把金色巨斧。其子，也就是之后的伊德里斯二世认 为此乃大吉之兆，当即将城市命名为“法斯”，即阿拉伯语中“金色斧头”的意思。此后“法斯”演变为“菲斯”并一直沿用至今。
1956年，当摩洛哥摆脱法国的殖民统治宣布独立之后，菲斯城中较富裕的上层阶级纷纷离开旧城搬入法国人开发的新城区。旧城中生活的大部分是社会底层的体 力劳动者，他们大多从事低效率的工作。尽管当地的旅游业十分兴旺，但事实上它亦正威胁着当地现存的文化环境，只有需要收费才能观看的当地传统活动和销路较 好的民俗产品才能得以延续生存，而其他的当地文化却在逐渐流失与被遗忘。西方意识形态的流入也在侵蚀当地的文化生态。来自欧美发达国家地区以及前殖民时期 的城市规划发展模式开始在菲斯扩张。原先的单个家庭住房被再细分为多户家庭用房。城市中的开放空间迅速被住房填满。从事皮革染色以及金属工艺品制造的小型 手工作坊向菲斯河倾倒了大量的有毒有害物质。在上世纪50年代末，菲斯河已经面目全非，它变成城市天然的“排污管”，并被一些人戏称为“垃圾之河”。至今 为止，约50%的河道已经枯竭，暴露的河床成为宽阔的汽车行道，对于一个拥有世界上最庞大复杂、历史最悠久的步行道网络的城市来说，这无疑是一个莫大的讽 刺。病入膏肓的菲斯河一直是近年来当地水力部门亟待解决的问题。
作为项目的开始，如何恢复清理河道是首要关键。针对菲斯当地的地理环境和气候环境以及对当前改善水土的方式的研究。建筑团队首先因地制宜地针对R’cif 和Andalous两处的河道进行清理。R’cif是菲斯最繁华、人口最密集的地区，因此该处的河道富营养化污染极其严重，水中的氮磷含量超标。因为流动 的水具有自我净化的能力，建筑团队就在河床按一定的距离放置了小水泵以促进流水循环。同时在河岸边种上水生植物以及向水中投放益生菌，一方面能通过其根部 释放氧气增加水中的溶解氧含量，另一方面能通过益生菌将水中的氮合成污染物转变为氮气排出水。这套装置价格低廉却能发挥巨大的作用，同时也美化了河岸边的 景观。
